Una delegación del Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos (ISB) formó parte del esquema de acompañamiento internacional del proceso electoral que tuvo lugar este 06 de junio en México.

Más de 94 millones de mexicanos y mexicanas fueron convocados a renovar 21 mil 300 cargos de elección popular, incluyendo los 500 escaños de la Cámara de Diputados, además de la titularidad del Poder Ejecutivo en 15 entidades del país.

Carlos Ron, presidente del ISB, informó que el proceso se realizó con normalidad en las localidades visitadas por la delegación “con participación de los votantes, sin ningún tipo de intromisión, obstrucción al desarrollo y al ejercicio del voto; esperamos que el pueblo mexicano continúe (…) profundizando con su voto su toma de decisiones y la fortaleza de la democracia mexicana.”

Por su parte, desde ciudad de México, Sandra Oblitas, rectora de la Universidad Bolivariana de Venezuela, y acompañante de los comicios, afirmó que los retrasos que se evidenciaron al inicio de la jornada en los centros visitados fueron solventados permitiendo la fluidez de los electores y electoras.

Estas elecciones son consideradas las más grandes de la historia de la nación azteca y tuvieron como principal triunfador a las fuerzas progresistas, representadas en su mayoría por el Partido Morena, el cual se mantiene como la principal fuerza política nacional.

Este viernes se llevó a cabo la reunión de Escuelas de Pensamientos e Institutos de formación y comunicación política, en México, con la participación del Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos (ISB), y otros representantes de naciones como Ecuador y Chile.

Como parte de los objetivos abordaron la necesidad de fomentar y coordinar la formación política de la juventud latinoamericana, en alianza con el resto de instituciones regionales. Así lo informó Guillermo Barreto, investigador del ISB.

Barreto comentó que también fue valorado el papel de los medios de comunicación latinoamericanos, como actores que promueven la desestabilización de los procesos de transformación política regionales, empleando para ello estrategias de manipulación de la información.

Por tal motivo, los participantes de este encuentro sumaron ideas para retomar con fuerza la comunicación alternativa, existente en cada país, pero articulando la creación de redes de comunicación que permitan romper con los esquemas de desinformación con fines golpistas.

Una cordial y productiva reunión realizó en México la delegación del Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos (ISB) con Enrique Dussel, Doctor en Filosofía e Historia, escritor y filósofo argentino, con quien debatieron sobre la situación política que vive América Latina.

En el encuentro, al que asistieron Guillermo Barreto, investigador del ISB, y Andrés Eloy Ruiz, miembro de la misión diplomática de la República Bolivariana de Venezuela en México, se dio a conocer el trabajo que desarrolla el ISB para fomentar la unidad latinoamericana, las metas y las actividades que se desarrollan como parte del acompañamiento formativo de los pueblos.

Al respecto, el impulsor de la Filosofía de la Liberación, consideró que el cambio de las subjetividades y la formación de la juventud es vital si se quieren consolidar los procesos de transformación de la región.

Además, Dussel ofreció una serie de consideraciones y recomendaciones para que desde el ISB se fortalezcan programas educativos que permitan acercar a las nuevas generaciones al pensamiento liberador.

Estas jornadas de encuentro forman parte de la visita que el ISB realiza a la nación azteca, donde acompañará las elecciones del 6 de junio de 2021. Se estima que 94 millones 800 mil mexicanos y mexicanas, participen en este proceso para la renovación de 21.300 cargos de elección popular.

El presidente de la Fundación para la Democracia, Cuauhtémoc Cárdenas, y una delegación del Instituto Simón Bolívar para la Paz y la solidaridad entre los Pueblos, dirigida por su presidente Carlos Ron, concretaron un cordial encuentro este jueves que permitió abordar los procesos históricos en América Latina, con especial énfasis en México y Venezuela.

Además, el espacio fue propicio para evaluar el estatus actual de la unidad regional y el significado de la ciudadanía latinoamericana en el contexto de la época bicentenario que rememora el Congreso Anfictiónico de Panamá (1826), el cual se propuso la creación de una confederación de los pueblos iberoamericanos, en medio de las victorias independentistas lideradas por el Libertador Simón Bolívar, quien desde 1815 soñaba con alcanzar la integración regional.

La delegación del ISB viajó a México para acompañar el proceso electoral que se celebrará en ese país el próximo 6 de junio.

En estos comicios serán electos más de 21.300 cargos de elección popular, incluyendo los 500 escaños de la Cámara de Diputados, además de la titularidad del Poder Ejecutivo en 15 entidades del país.

Un conversatorio sobre los grandes avances de las mujeres mexicanas tras el auge de la denominada Cuarta Transformación se realizó este jueves en México, con la participación de la delegación del Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos (ISB).

El encuentro denominado “Feminismo popular, tercera raíz y lucha LGBTIII en México” abordó los avances de sus derechos a partir del triunfo de Andrés Manuel López Obrador y los desafíos pendientes.

Las compañeras de la organización mexicana “Feministas 4T” señalaron que aún hay logros que alcanzar para conseguir una transformación; sin embargo, consideraron que el internacionalismo, la sororidad y la paz son el estandarte de la lucha de esta ola feminista que recorre toda América Latina.

Por su parte, las representantes venezolanas ratificaron que feminizar la política es una apuesta para salvar a la humanidad, pues las mujeres que participan activamente en la política abren brecha para todas las que siguen. Por ende, la lucha feminista es clave en este siglo.

En México, como en Venezuela, las mujeres trabajan arduamente para seguir construyendo una agenda política y de sororidad que amplíe y garantice la equidad de género en los procesos electorales venideros, con el objetivo principal de romper con las estructuras de gobiernos patriarcales impuestas desde hace décadas en la región.

La delegación del Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos, encabezada por su presidente Carlos Ron, se reunió este jueves con Citlalli Hernández Mora, secretaria general del partido Morena, con el objetivo de conocer el proceso electoral del próximo 06 de junio, considerado el más grande de la historia de la nación azteca.

Durante este proceso histórico serán electos más de 21 mil cargos de elección popular para renovar la totalidad de la Cámara Federal de Diputados; 30 congresos locales estadales, 15 gubernaturas estatales y 900 ayuntamientos, además de las juntas municipales. El padrón electoral oficial de estos comicios es de 94 millones 800 mil mexicanos y mexicanas, habilitados para ejercer su derecho al voto.

Al encuentro asistieron el secretario Ejecutivo de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América – Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP), Sacha Llorenti, y Martha García Alvarado, secretaria de Mexicanos en el Exterior y Política Internacional, con quienes se abordaron temas vinculados a las experiencias de participación democrática, la formación política, la coyuntura regional, el feminismo y la migración.

El triunfo electoral en 2018 del presidente mexicano, Andrés Manuel López Obrador (AMLO), se debió en parte a su propuesta de campaña de avanzar en la transformación de la estructura estatal, para romper con la crisis generada por los sexenios de gobiernos neoliberales, que sumergieron al pueblo mexicano en una gran desigualdad socioeconómica y con elevados índices de violencia narcoestatal.

Por ende, la denominada Cuarta Transformación -proyecto de gobierno de AMLO- supone grandes retos y desafíos en estos tiempos, tanto en el contexto electoral como en el trabajo conjunto para la formación del pueblo. De ahí la importancia de las elecciones de este domingo para México y el resto de la Patria Grande.

El presidente del Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos y viceministro para América del Norte, Carlos Ron, sostuvo una importante reunión con la Coordinadora de Solidaridad con Venezuela en México, con el objetivo de afianzar y consolidar la hermandad y la defensa de los pueblos de cualquier agresión imperial.

Esta actividad forma parte de una serie de eventos que mantendrá en la nación azteca, donde además se busca mostrar la verdad de Venezuela ante el infame bloqueo económico, financiero y comercial, así como las medidas coercitivas impuestas desde Estados Unidos.

Durante su alocución, Ron hizo un repaso por los hechos violentos de los últimos años que involucran a sectores violentos de la oposición venezolana y sus alianzas con grupos de mercenarios amparados por Estados Unidos y Colombia. Mencionó que la nación se encuentra en paz gracias a los esfuerzos del presidente de la República, Nicolás Maduro, de potenciar el diálogo nacional; así como a la resistencia y el trabajo arduo del pueblo organizado.

En tal sentido, preció que la oposición vinculada a Juan Guaidó se quedó sola. “Nosotros hemos pasado a una nueva fase, con la Asamblea que fue electa en diciembre; ahora vamos a pasar a la fase de elecciones de gobernadores y alcaldes que será para el día 21 de noviembre, una donde participará una población incluso mayor de la oposición de la que ya participó en las últimas elecciones”, recordó el presidente del ISB.

Aseguró que la importancia de este proceso es que contuvo la violencia política e inconstitucional contra Venezuela, cuyo principal objetivo era enrumbar al país a una guerra civil.

En tal sentido, dijo: “La mayoría de la oposición que apoyó en ese momento esa locura se está encarrilando por la vía democrática, hasta el punto que Guaidó (…) está pidiendo una mesa de diálogo porque se dan cuenta que se quedaron solos; porque lo que ellos nunca lograron fue el apoyo del pueblo para esa locura (…) En realidad el pueblo no quiere violencia, el pueblo quiere seguir participando y seguir construyendo nuevos modelos.”

Solidaridad entre los pueblos

Durante su ponencia, el viceministro Ron abordó la necesidad de fomentar la solidaridad activa entre los pueblos. Por ello, en el caso de cómo acompañar a Venezuela en su proceso de defensa contra la guerra híbrida y el bloqueo, recomendó tres acciones inmediatas.

La primera, tener una posición firme contra las acciones violentas, de guerra e invasión contra el pueblo venezolano; la segunda  rechazar las medidas coercitivas contra la nación impuestas por Estados Unidos y sus aliados pues se trata de un crimen de lesa humanidad; y la tercera respetar el derecho del pueblo venezolano sobre su proceso político.

Solo de esta manera, será factible unificar la lucha del pueblo venezolano con el de otras naciones que enfrentan una amenaza constante a sus procesos democráticos. En consecuencia, manifestó que desde el Instituto “estamos luchando por las mismas banderas, y somos solidarios. Queremos ver una transformación cada vez más democrática y más profunda en México; y entendemos a las personas que están luchando como Julian Assange, por su libertad; y que están luchando contra un asedio, al pueblo Palestino, Saharaui (…) Queremos que este también sea un espacio que nosotros podamos expresar la solidaridad del pueblo venezolano con el mundo”.

Comunas como modelo de desarrollo político, social y económico en Venezuela

Para el presidente del ISB la base fundamental del desarrollo nacional es la organización social, la cual fue una de las tácticas revolucionarias del Comandante Hugo Chávez. De tal manera, que la Revolución Bolivariana tiene su esencia en las comunas.

“Desde el Instituto hemos venido acompañando, por ejemplo, algunas comunas con las que hemos empezado a tener una relación de cercanía para entender mejor cómo es el proceso de las comunas en Venezuela, entender que las comunas no tienen un modelo único. El elemento unificador es la participación democrática, es el tomar las riendas de su propio destino; que los pueblos sean los transformadores de ese propio destino”, precisó.

Recordó que se tienen experiencias gratificantes de cooperación comunal como las evidenciadas entre la Comuna Che Guevara, que está en el estado Mérida, al Sur del Lago de Maracaibo, y la Comuna El Maizal, del estado Lara. Ambas comunidades han avanzado en el intercambio de saberes y de semillas para acompañar el proceso de soberanía alimentaria del país, en medio de un bloqueo y de una pandemia.

“Los compañeros y compañeras han  rescatado en los últimos ocho años la producción de cacao, la producción de café y han comenzado a producir incluso el chocolate (…) la gente no se quedó de brazos cruzados, la gente está buscando la manera solidaria de intercambiar esos logros y esos esfuerzos; claro, hay un Estado que apoya, pero también es el esfuerzo de esas comunidades en organizarse, en trabajar, en vencer esas adversidades”, dijo.

¿Qué tienen en común Haití y Colombia? ¿Dónde radica la hermandad? ¿Son sus jornadas de protestas causas comunes? La respuesta a estas interrogantes fueron dilucidadas en el Foro “Colombia y Haití: Dos pueblos en lucha decisiva”, organizado por el Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos.

Separados por más de 1.600 kilómetros, y el imponente Mar Caribe, ambos pueblos son hijos de las luchas independentistas. Colombia (y buena parte de América del Sur) nació de sus luchas contra el imperio español y Haití defendió con hidalguía su territorio del invasor francés. Sus batallas se mantendrían por décadas contra un mismo enemigo.

Aunque Haití fue la primera República libre e independiente de nuestra Patria Grande, desde 1915 hasta 1934 fue invadida por los marines estadounidenses por órdenes del expresidente Woodrow Wilson, supuestamente para restaurar el orden tras la muerte del presidente haitiano, Jean Vilbrun Guillaume Sam. Años más tardes, un golpe de Estado se dirigió contra el presidente Jean-Bertrand Aristide, (en 1991 y luego en 1994) cuando fue derrocado del poder, secuestrado y obligado al exilio.

Caso cercano vivió Colombia. Partidos tradicionales en el poder imposibilitaban el acceso real del pueblo a la política e incumplía sus promesas; estas demandas vieron una esperanza en el líder popular Jorge Eliécer Gaitán, asesinado vilmente en 1948. Este hecho supuso un antes y un después para la paz de la nación suramericana.

Teniendo a la historia como referencia invitamos a la periodista y ecofeminista colombiana, Aminta Beleño; a Jean Edmond Paul, presidente de la Fundación Alexander Petión; y al profesor e investigador venezolano Amilcar Figueroa, para debatir sobre las causas comunes de ambos pueblos en esta batalla decisiva.

Haití: En lucha contra el referendo constitucional, la corrupción y la criminalidad

Para Jean Edmond Paul, hablar de Haití remite a conocer su cultura, a identificar sus principales carencias y a comprender que la solidaridad no puede ser de un solo día.

En diciembre de 2020 el pueblo haitiano volvió a las calles para protestar contra el hambre, las violaciones de los derechos humanos, la corrupción y el disparo de las bandas criminales que azotan a todo el territorio, sin que el gobierno logre contenerlas.

Todo esto pasa bajo la mirada de la OEA, que está más preocupada por acompañar el cuestionado referendo constitucional el próximo 27 de junio. Según la Constitución de la isla y del Consejo Superior del Poder Judicial de Haití, el gobierno de Jovenel Möises llegó a su fin el 07 de febrero de 2021. “Möise está planeando con apoyo de la OEA, de la Casa Blanca, esclavizar una vez más al pueblo haitiano”, sentenció Edmond Paul.

En esta nación donde hay 1 millón 300 mil jóvenes fuera del sistema educativo, un solo médico destinado a cada mil haitianos y haitianas -y en algunos casos ninguno-; con una entrega del territorio a transnacionales, mientras el pueblo se muere de hambre; y el resurgimiento de las pandillas que tienen en vilo a pobres y a ricos, es prioridad pensar en algo que ya se preguntaba el padre cantor Alí Primera: “¿Qué estamos haciendo por Haití?”.

En tal sentido, Edmond Paul solicitó a los países del ALBA-TCP, de la Unasur y la CELAC solidarizarse con el pueblo haitiano en estos momentos. “Es la hora para unificarnos como pueblos, para hacer sentir que somos hijos de Bolívar, de Petión, solamente con la unidad podemos salvar a nuestro pueblo ¡Pueblo colombiano lucha por tu derecho! ¡Pueblo haitiano resiste! Estamos en el momento decisivo”, sentenció.

¿Es posible una República Bolivariana de Colombia?

“Son momentos decisivos para nuestros pueblos, no se están peleando cualquier cosa, se está peleando el futuro.” Así comenzó su participación en el foro telemático la periodista colombiana Aminta Beleño, quien recordó que la nación suramericana vive momentos de terror en manos de un gobierno servil a los intereses de los Estados Unidos.

“No es este un momento especial en Colombia, en el sentido de que no es la primera vez del pueblo movilizado y de la represión espantosa (…) Ya no pueden ocultarlo porque en cualquier lado tenemos un teléfono, unos ojos (…) Nosotros venimos de guerra en guerra, no hemos tenido paz jamás”, alertó.

Beleño precisó que en el siglo XIX su país vivió ocho guerras, entre el siglo XX y el XXI se sucedieron nueve guerras civiles pero, además, son miles las guerras menores y un sinnúmero de insurrecciones populares que responden a una lucha continua contra la injusticia neoliberal.

Tras el asesinato de Jorge Eliécer Gaitán, líder popular colombiano, el país vivió las primeras etapas de la represión policial y del Estado; y aunque los partidos tradicionales convocaron a acuerdos para calmar las aguas “ese pueblo fue traicionado. Las cosas nunca cambiaron”, aseguró la comunicadora colombiana.

A su juicio, lo que pasa en Colombia desde el pasado 28 de abril es “una resultante de las luchas acumuladas históricas por una verdadera independencia; un pueblo que lucha contra una oligarquía que se agarró para sí la independencia (…) Hemos estado apuntando siempre a que nuestros conflictos se resuelvan de manera pacífica, pero la oligarquía colombiana es demasiado violenta, es muy cobarde (…) En el pueblo hay una opción de cambio y ellos le temen.”

Durante su intervención comentó que en su país la pobreza alcanza más del 57% de la población; la banca y las mineras están libres de pagar impuestos; las jornadas laborales superan las 12 horas y la educación sigue siendo privada.

En tal sentido, pese al nivel de represión que ha dejado más de 60 muertos, 955 heridos a manos de la policía; más de 3 mil denuncias de violencia policial; 46 lesiones oculares; 22 denuncias por violencia sexual y 524 denuncias por desaparición –según datos de la ONG Temblores- urge un acuerdo que garantice el cese de esta violencia estatal contra el pueblo que reclama justicia.

Desde su perspectiva, el paro nacional, las estrategias de los movimientos sociales y de los partidos políticos del Pacto Histórico, pueden tener su máxima expresión en las elecciones del 2022. Se trata de “ganar las elecciones para revertir los años de gobierno neoliberal que rige en Colombia desde hace décadas”, dijo Beleño.

La idea de una Colombia en paz, con justicia social, de respeto a las mujeres es posible en tanto haya solidaridad constante. “Lo más importante de todo es que se vea lo que está sucediendo (…) que la solidaridad nunca falte (…) En este momentos necesitamos liberarnos del yugo del imperialismo occidental, del imperialismo yanqui (…) Algún día vamos a tener una República Bolivariana de Colombia”, decretó.

Al cierre de las ponencias, el profesor e investigador venezolano Amilcar Figueroa recordó que el comandante Hugo Chávez hizo un esfuerzo internacionalista y revolucionario por la lucha de los pueblos y, por ende, es un deber de todo revolucionario mantener este acompañamiento.

“Creo que hay que replantearse, en estos momentos de grandes movilizaciones de los pueblos, eso que en algún momento se llamó el internacionalismo (…) pero el internacionalismo entendido de esa parte imprescindible que es la solidaridad entre los pueblos; este Instituto tiene que ser una especie de avanzada en ese sentido (…) hacia la concreción de la unidad de los pueblos”, comentó Figueroa.

El profesor venezolano orientó como una estrategia fundamental entre los pueblos el “conocernos para fortalecer nuestra lucha, y por ese camino, potenciar los caminos para la conquista de la nueva independencia”.

Pensar una América libre de racismo nos remite a comprender las formas en las que este esquema de dominación imperialista y genocida se adaptó a la estructura estatal de cada nación. ¿Y cómo lo hace? A través de las leyes, la Constitución, mediante las decisiones políticas, económicas y hasta sanitarias que se toman en detrimento de la comunidad afrodescendiente o de las minorías.

Hace un año la imagen de George Floyd suplicando por su vida, a plena luz del día en una calle de los Estados Unidos, recorrió el mundo vía redes sociales. Así llegó su historia a los medios de comunicación en donde se debatían sí Floyd había cometido un delito o sí el delito era el uso indiscriminado de la fuerza por parte de los agentes policiales que mantuvieron a este hombre contra el suelo, impidiendo a su cuerpo respirar hasta desvanecerse y morir.

Floyd no es el primero ni el último afroamericano en ser asesinado en condiciones similares en los Estados Unidos. Esta situación la padecen latinoamericanos, asiáticos y árabes, diariamente, en el llamado país de la libertad.

Aunque para ser más justos, pese a que el racismo tiene una connotación imperial, está arraigado en naciones de América Latina y El Caribe, donde sirve como una de las armas más empleadas para la contención de los pueblos.

Respondiendo a la necesidad de ampliar nuestros conocimientos sobre el tema, el Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos invitó a tres importantes representantes de las comunidades afrodescendientes de la región, quienes participaron en el foro telemático: «El racismo sistémico en nuestra América: Estados Unidos y Colombia».

Se trata de Charo Mina Rojas, defensora y activista de los derechos de las mujeres y del pueblo negro y afrodescendiente de Colombia; Agust Nimtz, profesor en Ciencias Políticas y Estudios Afroamericanos y Africanos; y Akinyele Umoja, miembro fundador de la Nueva Organización Popular Afrikana y del Movimiento de Base Malcolm X, de Estados Unidos.

Desde este espacio se exhortó a transformar la estructura estatal de dominación imperial/colonial para dar paso a un Estado de derecho en donde los seres humanos puedan vivir en igualdad de condiciones y de respeto. Esta tarea demanda mayor articulación entre los movimientos de defensa de los derechos humanos, como Black Lives Matter, entre otros.

Pero ¿cómo afecta a los pueblos el racismo sistémico?

En palabras de Akinyele Umoja: “El sistema no solamente tiene que estar basado en el capitalismo, tiene que estar basado en estas relaciones coloniales (…) Hablamos de racismo sistémico o racismo estructural; estas estructuras están basadas no solamente en la ley sino también en la realidad”; en tal sentido, las relaciones entre la policía y el pueblo afroestadounidense es uno de los ejemplos más claros del racismo.

A su juicio, “con el Estado imperialista estadounidense las comunidades negras todavía son sujetas de ocupación (…) Los policías no son vistos en nuestra comunidad como personas que protegen y sirven, son vistos como instrumentos de ocupación; los policías son considerados como instrumentos de terror en nuestras comunidades”.

Y esta situación se extiende a lo largo y ancho del mundo. Colombia, es otro país que mantiene este esquema de terror policial. Entre finales de abril y buena parte del mes de mayo la represión de la ESMAD -policía militarizada- estuvo en el foco de los debates sobre los derechos humanos en la región.

Las protestas sociales contra las medidas fiscales del presidente Iván Duque se transformaron en un gran Paro Nacional que no cesa en la nación suramericana. Las cifras oficiales a un mes de la represión hablan de 129 personas desaparecidas y más de 40 muertos, según datos de la fiscalía colombiana y de la ONG Temblores.

Aunque el gobierno colombiano intentó silenciar los hechos, los manifestantes grabaron y emitieron en directo vía redes sociales el grave proceder policial. Violaciones a mujeres, disparos contra manifestantes, amedrentamiento y el uso desproporcionado de la fuerza, estaban a la orden del día en las calles de toda Colombia. Esta práctica criminal afectó principalmente a sectores pobres, negros o afrodescendientes del país.

Para Charo Mina Rojas esta situación demanda que los movimientos sociales y de defensa de los derechos humanos de Colombia y de la región, fortalezcan sus vínculos. “Estos espacios que tenemos de conversación y de educarnos entre todos son muy importantes, pero creo que hay que fortalecer frentes comunes para tener mayores formas de resistencia”, dijo durante el foro.

Mina Rojas también reflexionó sobre la necesidad de desafiar a los poderes establecidos sí se quiere acabar con el sistema racista. En tal sentido, afirmó: “debemos continuar buscando las maneras de descomponer estos sistemas perversos que están sustentados en una base de terror (…) Necesitamos cada vez más una posición antiracista que es la única que va a ayudar a desmantelar no solo al racismo, sino al sistema que lo mantiene que es el capitalismo.”

Muy cercana fue la mirada del profesor Agust Nimtz sobre la importancia de encontrar puntos de acción entre los pueblos de América y del mundo contra el racismo sistémico.

Desde su análisis planteó la visibilidad que tuvo el caso Floyd, con las multitudinarias marchas en Chicago -en medio de una pandemia- lo que generó que otros hombres y mujeres de la comunidad negra alzaran su voz. Precisó que incluso hombres y mujeres caucásicos salieron a las calles a decir que “las vidas negras importan”.

“Lo que pasó entonces hace un año (tras el asesinato de Floyd) fue el principio de la liberación, la liberación gracias a las masas; y lo segundo más importante es que fue una protesta multiracial, más de la mitad de los participantes eran caucásicos (…) y eso nunca lo habíamos visto, es algo nuevo e insólito; eso aumenta el potencial de que se haga algo importante”, afirmó Nimtz.

Los invitados concluyeron que hay que seguir estudiando y difundiendo los orígenes del racismo y sus formas de manifestarse desde el Estado; en tanto, las comunidades afrodescendientes deben crear un frente común contra este sistema de dominación colonial-imperial nacido del capitalismo. Solo de esta forma la liberación y un Estado de derechos y justicia serán posibles.

Con profundo dolor nos enteramos del repentino fallecimiento del general Jorge Luis García Carneiro, gobernador de La Guaira. El 13 de abril de 2002, durante los duros días del golpe, se paró encima de un tanque a las puertas del Fuerte Tiuna y les habló a los miles de venezolanos que habían llegado a exigir la restitución del presidente Hugo Chávez. Prometió lealtad a la Constitución Bolivariana de 1999 y al Estado de Derecho, y le recordó al pueblo que su presencia en el fuerte era fundamental para mantener la democracia. La unidad de la Revolución Bolivariana integrada por civiles y militares, entró en acción para preservar la democracia.

García Carneiro nació en el seno de una familia obrera del sector popular de El Valle, en Caracas, e ingresó a la Academia Militar en 1971, donde conoció al presidente Hugo Chávez. Ascendió de rango y poco después del fallido golpe de 2002, García Carneiro fue nombrado ministro de Defensa. También sirvió a la revolución como Ministro de Desarrollo Social y Participación Popular, donde se le encomendó la misión social para combatir la problemática de personas en situación de calle, llamada Negra Hipólita. Durante su gestión, dejaron se redujo la indigencia y dejaron de haber familias enteras en situación de calle. García Carneiro fue electo gobernador de La Guaira en 2008 y luego reelecto en 2012 y 2017. Falleció como uno de los gobernadores más populares de Venezuela.

Después del fallido golpe, García Carneiro apoyó la adopción de nuevas perspectivas de defensa que prepararían a la población para resistir en el caso de otra agresión imperialista apuntando a un cambio de régimen. Promovió el concepto de Defensa Integral, que reconoció luchas históricas significativas. En sus propias palabras: “… eso es un concepto revolucionario. El Presidente [Chávez] habla de un nuevo concepto de defensa de la nación que nosotros también apoyamos. Se basa en tres ideas o ejes esenciales: el fortalecimiento de la Fuerza Armada, la unión cívico-militar y el movimiento popular… Es, más o menos, la defensa de todo el pueblo, en las circunstancias de la situación venezolana. Conociendo la posición que tiene Estados Unidos contra Irak, con un ejército extremadamente poderoso, con armas muy sofisticadas; nosotros estamos previendo prepararnos también para una lucha completamente asimétrica, de tipo irregular en caso de contingencia. No hay que verlo desde el punto de vista de que cada persona va a tener un fusil. El concepto de defensa integral reconoce la necesidad de preparar los reservistas, enseñar al pueblo a defenderse y adiestrarlo ante una situación difícil”.

Notas

• El 19 de mayo tuvo lugar en Caracas el primer encuentro entre el Instituto Simón Bolívar y la Asociación Sudafricana de Solidaridad con Venezuela (SASUVE). Ambas organizaciones acordaron estrechar lazos y colaboración y próximamente anunciarán actividades que se realizarán en el espíritu de amistad entre los dos países.

• El 20 de mayo, celebramos un evento llamado “Palestina: un genocidio continuado”, donde los profesores Mohammad Marandi y Ramón Grosfoguel discutieron la agresión actual de Israel a Palestina. Grosfoguel argumentó: “La crítica al Estado de Israel no te convierte en antisemita ni en racista antijudío; al contrario, te convierte en un ser humano digno”. Marandi, al mismo tiempo, afirmó: “Los medios de comunicación no solo crearon una realidad inversa para el mundo sobre Latinoamérica y el mundo árabe, sobre los países islámicos, crearon una realidad totalmente distorsionada sobre Palestina”.

• El próximo 25 de mayo, celebramos el Día de la Liberación Africana y recordamos cuando en 1963 nació la Organización para la Unidad Africana en Etiopía. De esa reunión, recordamos las palabras y el liderazgo de Kwame Nkrumah de Ghana, quien también hizo un llamado a la unidad contra el colonialismo y el neocolonialismo:

“Debemos unirnos. Sin necesidad de sacrificar nuestras soberanías, grandes o pequeñas, podemos, aquí y ahora, forjar una unión política basada en Defensa, Relaciones Exteriores y Diplomacia, y una Ciudadanía común, una moneda africana, una Zona Monetaria Africana y un Banco Central Africano. Debemos unirnos para lograr la plena liberación de nuestro continente…

… Tantas bendiciones fluirían de nuestra unidad; tantos desastres deben seguir a nuestra continua desunión, que nuestro fracaso para unirnos hoy no será atribuido por la posteridad solo a un razonamiento defectuoso y falta de coraje, sino a nuestra capitulación ante las fuerzas del imperialismo… ”

El 8 de mayo participamos en “Semillas para la Unión”, el primer intercambio comunal de semillas organizados por las comunas Che Guevara y El Maizal. Este proyecto lo lleva adelante la Unión Comunera. El evento se llevó a cabo durante la conmemoración del octavo aniversario de la comuna Che Guevara, donde las organizaciones locales han recuperado el cultivo del cacao y ahora producen chocolate. Aportaron semillas de cacao y café a este primer intercambio. Miembros de la comuna El Maizal trajeron, a su vez, semillas de maíz y caraotas, de su producción en el área donde se encuentran los estados Lara y Portuguesa.  

Ambas comunas son ejemplos de lo que se puede lograr mediante la organización popular y la conciencia política. Se trata de un intercambio agroecológico en el espíritu de la solidaridad que guía el propósito de las comunas. En tiempos de un bloqueo severo, los comuneros y comuneras han demostrado que podemos recuperar nuestras semillas nativas y que, mediante la solidaridad, las comunas pueden ayudarse entre sí a crecer cuando los recursos son escasos. Además, su cooperación trasciende el componente de la producción. La formación política es también parte de esta cooperación, un elemento necesario para fortalecer las relaciones sociales y la comprensión de la coyuntura actual.

También hubo una importante presencia internacionalista en el evento. El Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra de Brasil (MST), contribuyó con una donación de sus semillas agroecológicas en este intercambio, en una muestra de solidaridad y compromiso con la causa común de la emancipación de los pueblos.

Breves

• El 10 de mayo participamos en la primera reunión histórica entre la Secretaría del ALBA-TCP y 19 centros de pensamiento crítico del Sur Global, con el objetivo de establecer una relación de trabajo y construir un documento con propuestas de políticas post-pandemia que ofrezcan soluciones reales a la crisis actual. Junto al Instituto Simón Bolívar, participaron Tricontinental: Instituto de Investigación Social, Instituto Samuel Robinson (Venezuela), ALAI, el Centro de Investigaciones sobre el Congo, Instituto Chris Hani (Sudáfrica), Centro de Investigaciones de la Economía Mundial (Cuba), el Centro para la Reforma del Estado (Italia), el Centro de Investigaciones de Política Internacional (Cuba), el Instituto Patria (Argentina), el Instituto Patria Grande (Bolivia), el Instituto Internacional de Investigación “Andrés Bello” (Bolivia), el Instituto de Consulta e Investigación (Líbano), la Fundación para la Educación en la Transformación Social y el Progreso (Kenia), el Centro Internacional de Investigación DDR (Alemania), la Marx Memorial Library (Reino Unido), el Observatorio del Sur Global (Argentina), el Grupo de Investigación de la Iniciativa de Educación Popular (Ghana), la Sociedad para la Investigación Social y Económica (India) y el Instituto de Investigación de la Sociedad Cooperativa de Contrato Laboral Uralungal (India).

• La situación actual en Palestina exige nuestra solidaridad, conciencia y acción. Desde hace siete décadas ya, la agresión del gobierno israelí contra el pueblo palestino y contra la integridad de Palestina se ha ido intensificando. Bajo la administración Trump, el gobierno israelí se envalentonó aún más. Ahora que el futuro político de Netanyahu sigue siendo incierto, se están llevando a cabo más acciones destinadas a movilizar a los extremistas y reprimir aún más la presencia, la vida y la soberanía palestina. El desplazamiento de palestinos en la zona de Sheij Jarrah y el ataque a la mezquita de Al-Aqsa, elevaron el nivel de agresión. Ya ascienden a 119 los muertos en Gaza, 31 de ellos menores, tras la ofensiva militar israelí. Condenamos estos ataques y hacemos un llamado a la solidaridad activa en defensa de Palestina y su pueblo, así como al respeto por el derecho internacional, que condena la política ilegal de los asentamientos israelíes.

• Colombianos y colombianas continúan enfrentando la represión brutal del gobierno derechista desde el paro nacional del 28 de abril contra la reforma tributaria. Desde entonces, el gobierno de Duque se ha retractado de su propuesta legislativa original e incluso miembros del gabinete han renunciado. El país está prácticamente militarizado frente a las manifestaciones y algunos voceros del gobierno han alentado la violencia paramilitar armada. Junto a la policía colombiana, estos civiles armados han abierto fuego contra líderes indígenas, hiriendo gravemente a 9 de ellos. Asimismo, los movimientos sociales denuncian el asesinato de 47 personas, 2.000 casos de violencia policial y 12 víctimas de violencia sexual. Seguimos en firme solidaridad con el pueblo colombiano.

• Sentimos la partida de Juan José Bautista Segales, amigo de Venezuela y pensador decolonial boliviano quien fusionó el marxismo con las filosofías de nuestros pueblos originarios. Su filosofía necesaria, comprometida con la transformación social, seguirá orientándonos hacia la construcción del Buen Vivir. Sobre la cuestión de la modernidad, escribió: “…cuando partimos ingenuamente de la cosmovisión moderna de la historia, la ciencia y la tecnología, automáticamente lo que se deduce es nuestro supuesto carácter de inferioridad innata histórica y cultural, y así, lo que entonces se vuelve a deducir, es que la única forma de desarrollarnos o salir de este estado de inferioridad y ‘subdesarrollo’ es perseguir a como dé lugar, la modernización de todas nuestras relaciones, pero de lo que no nos damos cuenta es de que justamente con este tipo de procedimiento, se esconde el misterio de nuestro ‘subdesarrollo’, cuando, queriendo ser lo que no somos (‘desarrollados’), al final terminamos negando lo que éramos para poder ser lo que no somos”. 

La reciente agresión al pueblo palestino ya ha cobrado la vida de más de 240 personas, entre ellas, 65 niños y 39 mujeres. Sin embargo, el pueblo heroico de Palestina sigue en pie de lucha y se defiende de uno de los más terribles ataques por parte de los gobiernos occidentales.
De acuerdo con Mohammad Marandi, profesor de Literatura Inglesa y Orientalismo, jefe de la Unidad de Estudios sobre Estados Unidos de la Universidad de Teherán, desafortunadamente el apartheid permanece en Palestina; pero su población resiliente, con la grandeza de su cultura, le ha demostrado al mundo que es capaz de defenderse y oponerse a un enemigo más poderoso, a una potencia occidental que apoya la segregación racial.
“Palestina es uno de los eventos más trágicos de la historia contemporánea, pero no es el más trágico porque Estados Unidos y sus aliados han cometido atrocidades similares en Yemen, Siria y Afganistán. Las atrocidades son tan horrendas: no lo vemos en la televisión, pero es algo bastante real”, expresó.
Durante su participación en la videoconferencia “Palestina: un genocidio continuado”, organizado por el Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos, el catedrático indicó que lo que sucede en Gaza es único, porque es una nación que ha sido borrada por los poderes occidentales, tal como han intentado con el pueblo cubano, y, recientemente, con el pueblo venezolano.
“Sabemos que los EE. UU. tiene una guerra sucia en Siria. EE. UU. puede matar a los venezolanos con ‘sanciones’; sin embargo, no podrán borrar a Venezuela, como tampoco pueden borrar a Irán, a Siria, a Yemen, a Cuba, a Afganistán. Estados Unidos tiene a muchos aliados que han intentado borrar del mapa a Palestina. Una de las razones es la posición anticolonial, la búsqueda de independencia de este pueblo”, manifestó.
El jefe de la Unidad de Estudios sobre Estados Unidos de la Universidad de Teherán aseguró que los medios de comunicación social occidentales no solo han creado una realidad “al revés” sobre Latinoamérica para el mundo, sino sobre el mundo árabe, sobre el mundo islámico, sobre los países asiáticos, pero sobre todo una realidad distorsionada de Palestina.
“La realidad de Irán y de las personas de nuestros países es totalmente diferente, por eso la República Islámica de Irán ha apoyado la causa palestina, desde el primer día. Irán apoya la resistencia palestina en Gaza, y a los palestinos exiliados”, subrayó.
Mohammad Marandi insistió en que, hoy, en pleno siglo XXI, el mundo es testigo de una limpieza étnica y de un genocidio colonial atroz, pero también es testigo del declive de los Estados Unidos y de sus aliados, puesto que el Sur global está emergiendo y los pueblos se fortalecen y un gran ejemplo son los palestinos.
“Los palestinos están defendiendo a su país: ellos son las víctimas. Ellos han sido asesinados, aunque son descritos como los agresores por los tanques pensantes de los Gobiernos occidentales. Los medios tratan de hacer una equivalencia moral, como si ambos lados fueran lo mismo. Al hacer esto, ellos le están permitiendo al régimen israelí salirse con la suya, en sus intentos de colonización, limpieza étnica y apartheid”, señaló.

Por: Karina Depablos