ISB honra la vida y el legado de Don Pablo González Casanova

Su compromiso con los pueblos y su convicción de que podemos construir un mundo mejor, siempre fue la fuente de su fortaleza

El Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos extiende sus más sinceras condolencias a familiares y personas allegadas al gran intelectual mexicano, Don Pablo González Casanova.

Incansable defensor de las causas justas en México y en toda Nuestra América, Don Pablo manifestó siempre su comprensión y solidaridad a la Revolución Bolivariana. Sus aportes en el campo de la sociología, de la historia y de las ciencias sociales en general, sin duda fueron transformadores para toda nuestra región y para generaciones que han alzado sus voces contra el imperialismo y contra la globalización neoliberal.

Su compromiso con los pueblos y su convicción de que podemos construir un mundo mejor, siempre fue la fuente de su fortaleza. Nos deja un rico legado de obras creadas, investigadas y escritas desde la coherencia y la honestidad.

Desde Venezuela, asumimos el compromiso de honrar su legado inspirador y defender, como él, las causas justas de la humanidad. ¡Hasta siempre, profesor y compañero!

Encuentros Nacionales sobre Reparaciones de la Esclavitud y Colonización se realizarán hasta noviembre

Los proyectos presentados forman parte de las acciones emprendidas por el gobierno del Presidente Nicolás Maduro para cumplir con los mandatos del Decenio Afrodescendiente propuesto por las Naciones Unidas, suscrito por Venezuela.

Un Ciclo de Encuentros Nacionales en Materia de Reparaciones de la Esclavitud y la Colonización de los Pueblos Afrodescendientes Venezolanos, se realizará hasta el mes de noviembre de este 2023 como parte del seguimiento que realiza el Ministerio del Poder Popular para Ciencia y Tecnología (MinCyT), el Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos, el Centro de Estudios de Transformaciones Sociales del Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas (IVIC) y el Fondo Nacional de Ciencia Tecnología e Innovación (FONACIT).

El primer encuentro se realizó el pasado 11 de abril de 2023, en la sede del MinCyT, con la presencia de tres de los y las representantes de  algunos de los proyectos seleccionados. Ellos y ellas presentaron los marcos teóricos que sustentan sus ejes de investigación, los cuales fueron planteados tras la realización del Seminario Internacional sobre Reparaciones de la Esclavitud y la Colonización, el año pasado.

En total se construyeron 19 líneas de investigación y se aprobaron veintiséis proyectos tras una ardua evaluación sobre su pertinencia y calidad, para atender y dar respuesta a temas vinculados con las reparaciones de la esclavitud y la colonización.

Dichos proyectos forman parte de las acciones emprendidas por el gobierno del Presidente Nicolás Maduro para cumplir con los mandatos del Decenio Afrodescendiente propuesto por las Naciones Unidas, suscrito por Venezuela.

José Julián Villalba, Director General de la Oficina del Conocimiento Aplicado de la Ciencia y Tecnología del MinCyT, afirmó que desde este organismo del estado se traza una “política fundamental de apoyo a estas líneas de trabajo en el marcó de sus políticas de investigación. Se está lanzando una nueva convocatoria que tiene que ver con la verdad histórica del periodo colonial, que está en marcha en estos momentos”.

Comentó que los proyectos financiados abordan una diversidad de temáticas que pasan por la música, la religión, la lengua, la danza, las semillas, la proyección internacional, los cálculos econométricos de las reparaciones, proyectos locales, entre otros.

Por su parte, Guillermo Barreto, director académico e investigador del ISB, afirmó que las líneas de investigación son producto del acuerdo, el debate y la discusión de quienes han asumido las diversas convocatorias planteadas por los entes organizadores.

“Hay un factor importante y es desde la misma construcción de las líneas de la metodología y de cómo se está planteando el desarrollo de los proyectos. Esto no es común, que se reúnan los responsables de proyectos y compartan con todo aquel que está interesado. Estamos formándonos, estamos generando una gran red de investigadores e investigadoras interesados en este tema de las reparaciones y solo hacerlo es una gran reparación y lo estamos logrando”, afirmó Barreto.

De los tres primeros proyectos y sus enfoques

Este ciclo de encuentros contó con la asistencia de Diógenes Díaz quien expuso sobre el trabajo que está desarrollando denominado “Reparaciones afro-epistemológicas: antología de estudio de intelectuales y referentes afrodescendientes en la construcción de una epistemología cimarrona en Venezuela”.

Durante la presentación metodológica de su estudio, Díaz precisó que su proyecto tiene la intención de organizar todo los referentes de estudio que han existido en Venezuela sobre el tema afrovenezolano. “No tiene sentido construir políticas si no tenemos claro cómo Venezuela ha pensado la presencia africana”, detalló.

En tal sentido, tomará en cuenta para la construcción del pensamiento crítico social varios autores que abordaron la temática afro en Venezuela, el contexto histórico-político desde el cual hicieron sus aportes y las fuentes teóricas de cada uno.

Agregó que en el proceso de sus estudios se percató de que en Venezuela no hubo investigaciones de base marxista sobre los temas afro, lo que se tradujo en la ausencia de investigaciones en el campo de las ciencias sociales sobre esta temática.

Por otro lado, los investigadores Susana Méndez y Steve Regis Kovo N’Sonde dieron a conocer la perspectiva de su trabajo titulado “Hacia una historia cultural y filosófica de la diáspora koongo entre otras civilizaciones del Congo en Venezuela y el Caribe”.

Mendez explicó que para este proyecto estudiaron y revisaron “ciertas descripciones que hacía Juan Pablo Sojo (pionero de los estudios afrovenezolanos) en sus cuentos, en ceremonias y cantos de Curiepe” para así realizar una reconstrucción histórica, cultural y filosóficas sobre la diásporas del Congo en Birongo.

La metodología estará enfocada a estudiar la influencia de las misiones y de los mercantilistas en la trata, y la memoria. Así como las tradiciones arraigadas en cuentos y el canto como parte de un proceso de reparación.

Y finalmente, Carmen Navas Reyes y Saul Tejada, expusieron su proyecto vinculado con el aspecto de la solidaridad y el internacionalismo. Dicha línea de trabajo lleva por título “Internacionalismo Bolivariano afrodescendiente Hugo Chávez Frías”.

Navas precisó que este proyecto “es la conjugación de varios intereses y propuestas colectivas; viene de antecedentes históricos nacionales e internacionales de la diáspora africana, es un proceso colectivo”.

Agregó que buscan vincular algunas ideas y caracterizaciones sociales de las poblaciones afro en el país con lo que está viviendo el movimiento en el contexto internacional de la solidaridad; comentó que como antecedentes de este proceso tomaron como referencia la lucha del pueblo haitiano y la respuesta de los movimientos sociales afrovenezolanos “para responder el por qué en Venezuela no hay una solidaridad masiva con el pueblo haitiano?”, comentó la investigadora.

En tanto, Tejada especificó que parte de la tesis teórica que emplearán esta basada en los marxismos negros; y que, además, se propusieron la ejecución de un taller que será territorializado para hacer reconocimientos a figuras venezolanas, generar orientación sobre estos temas y llegar a los sectores más jóvenes del país.

“Tenemos tres vertientes con este abordaje: El inicial con el auto reconocimiento, la revisión individual, que involucra lo local. Luego el contexto nacional en revolución sobre la trayectoria de lucha del movimiento afro. Y el contexto internacional para generar puentes en materia de la construcción de los procesos de solidaridad, cooperación y acompañamiento”, expresó Tejada.

El próximo Ciclo de Encuentros Nacionales en Materia de Reparaciones de la Esclavitud y la Colonización de los Pueblos Afrodescendientes Venezolanos, está previsto para el mes de mayo y estará dedicada al cimarronaje, la Red de Organizaciones Afrodescendientes en América Latina y el Caribe y la configuración del cumbe nacional afrovenezolano.

Foto: Nathael Ramírez (MinCyT)

Nace la Internacional Feminista con presencia de lideresas de más de 30 naciones

El feminismo popular venezolano integrará varias comisiones de trabajo para potencia grandes transformaciones en materia social, política, económica, entre otras

Ciudad de México fue la sede para el nacimiento de la primera Internacional Feminista, espacio que contó con la asistencia de más de treinta mujeres de mas de cincuenta países del mundo, con la visión y misión de un proyecto democratizador, antirracista, anticapitalista y de clase, como bien establecen en su manifiesto fundacional.

Los debates tuvieron lugar los día del 30 de marzo al 01 de abril de este 2023. Entre sus principales voceras y fundadoras esuvieron: Anahí Durand, ex Ministra de la Mujer y Poblaciones Vulnerables en México; Antonia Orellana, Ministra de la Mujer y Equidad de Género en Chile; Citlalli Hernández, política feminista mexicana; Eli Gómez, abogada argentina; Gabriela Rivadeneira, ex presidenta de la Asamblea Nacional del Ecuador; Gabriela Montaño, ex presidenta de la Cámara de Senadores de Bolivia; Irací Hassler, Alcaldesa de la Comuna de Santiago de Chile, entre otras.

Por Venezuela asistió una nutrida delegación de feministas y activistas venezolanas, encabezadas por la Ministra del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género, Diva Guzmán.

Organizarnos para movilizarnos

“El Feminismo Popular Venezolano tiene dentro de sus principios, que ordenó nuestro Comandante Hugo Chávez, el internacionalismo, la solidaridad entre los pueblos; vernos siempre en clave de Patria Grande pero también en clave de humanidad», comentó Laura Franco, integrante de la Plataforma de Feminismo Popular Venezolano.

En este sentido, la también Directora de Intercambio y Cooperación del Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos (ISB), expresó que la Internacional Feminista «es un espacio clave en este momento para difundir las ideas, la experiencia y los aportes que las mujeres y el gran movimiento de masas del Feminismo Popular Venezolano pueden hacer en este momento en donde la humanidad atraviesa grandes dilemas».

Franco refirió que en una de las mesas de trabajo se abordó como experiencia venezolana el tema de la vida colectiva, comunal, territorial y comunitaria, donde el liderazgo, la movilización y organización de la estructura orgánica está a cargo de mujeres.

«Consideramos muy importante este momento porque además de romper con el método que nos impone el bloqueo -que no solamente es económico y financiero sino también politico, informativo-mediático- ha sido una extraordinaria experiencia para mostrar, frente a compañeras del mundo, lo que el Feminismo Popular Venezolano ha sido capaz de hacer durante estos últimos veinte años. La lucha que nosotras nos planteamos siempre es en función de ver el horizonte del socialismo feminista,» dijo la activista venezolana.

Precisó que la delegación venezolana -constituida por nueve compañeras que han ocupado y ocupan espacios en la política nacional y cargos de responsabilidad- hicieron aportes muy significativos.

«En cada una de las mesas tuvimos la oportunidad de participar; pero lo que mas nos emociona es que las feministas populares venezolanas que nos hicimos presente en este encuentro podremos formar parte de la estructura orgánica en distintas comisiones de trabajo que se crearon», mencionó.

Dichas espacios de trabajo son: la Comisión de Ministras y Ex Ministras; Comisión de Legisladoras; Comisión de Movimientos Sociales; Comisión de Comunicaciones, entre otros espacios.

Asimismo, expresó que la plataforma feminista venezolana presente valoró los temas centrales del encuentro, los cuales versaron sobre: la lucha feminista contra el neofacismo; el feminismo popular, sus apuestas organizativas y experiencias; la despatriarcalización del estado, la sociedad y los partidos políticos; y las luchas interseccionales.

«Está muy claro desde dónde se posiciona la Internacional Feminista. Todas las lideresas que fueron convocantes, las mujeres fundadoras que tuvieron la oportunidad de dirigirse a todas las presentes,, siempre ratificaron que la Internacional Feminista es un espacio donde la lucha de clase está presente, nos posicionamos desde el antiimperialismo, desde el anticolonialismo, anticapitalismo; es decir desde una trinchera bastante revolucionaria», explicó la integrante de la plataforma feminista venezolana.

Al final del encuentro se emitió un documento que sustenta las acciones principales de lucha y posicionamiento ante el mundo. La consigna principal se sustenta en: «Organizarnos para movilizarnos y ocupar todos los espacio de la sociedad».

Laura Franco consideró que estas acciones deben servir para impulsar grandes transformaciones en el mundo.

«El Feminismo Popular Venezolano tiene muchísimos desafíos por delante; creemos que esta articulación internacionalista nos lleva a abrazar unas agenda de lucha global donde las principales banderas de lucha de las mujeres transversalizan a todos nuestros países, a todas nuestras realidades; al final de cuentas luchamos por una igualdad sustantiva, porque el reconocimiento de todos nuestros derechos y por dar saltos cualitativos en la calidad de vida de las mujeres. No podemos dejar atrás a ninguna», finalizó.

Mohammad Marandi apuesta a la descolonización para derrotar medidas coercitivas unilaterales de EEUU

El vicerrector de la Universidad de Teherán fue el invitado de honor en los Diálogos Antiimperialistas que desarrolla el Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos

El Dr. Mohammad Marandi, vicerrector de la Universidad de Teherán, República Islámica de Irán, fue el invitado de honor en los Diálogos Antiimperialistas que desarrolla el Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos (ISB). Este espacio para el debate y la reflexión tuvo lugar en el Salón Sucre de Casa Amarilla bajo el título “Sanciones como herramientas del imperialismo”.

Durante el conversatorio, realizado el pasado 30 de marzo, Marandi expuso los efectos y el impacto de las medidas coercitivas y unilaterales ordenadas por Estados Unidos contra el pueblo iraní y su gobierno. Además, aprovechó para contextualizar sobre las similitudes con la agresión que vive la República Bolivariana de Venezuela, desde que fue catalogada como una amenaza inusual y extraordinaria por el expresidente estadounidense Barack Obama.

Hay muchas similitudes entre la experiencia iraní desde la Revolución y la experiencia que los hermanos han tenido en América Latina. En Estados Unidos, por lo general, la relación entre Irán y los países se define en función de la toma de la embajada; es decir, la historia se desarrolla y se explica de manera conveniente en Occidente, y esto es muy parecido a lo que ocurre en su país. La realidad es que las sanciones en contra de Irán comenzaron mucho antes de la toma de rehenes; comenzó en los cincuenta cuando el gobierno nacional de Mosaddeq nacionalizó el petróleo”, explicó.

Especificó que, en aquel momento, la estrategia iniciada por Gran Bretaña fue la imposición de fuertes sanciones contra la nación persa para evitar que exportara petróleo; esta agresión se potenció con un golpe de estado ocurrido en 1953.

“Ellos desmovilizaron el país y capitalizaron con la ignorancia de muchísimas personas en Irán. Una de las fallas con Mosaddeq (ex Primer Ministro) es que él confió en Estados Unidos; pensó en Estados Unidos como una entidad anticolonial, como una revolución de liberación. Ese respeto por Estados Unidos por parte del gobierno fue lo que llevó a su caída”, afirmó el catedrático.

En este sentido, Marandi precisó que como respuesta a estas agresiones Irán gestó una rebelión que marcó un giro importante en el país para frenar la represión occidental y concretar la justicia social. Sin embargo, recordó que en los años ochenta y noventa la situación empeoró.

“Muchos revolucionarios en Irán que eran anticapitalistas y antiimperialistas cambiaron, se transformaron en élites pro occidente; esta revolución que ocurrió en Irán no fue el momento definitorio en la relación con Estados Unidos; el momento importante fue cuando se tomó la embajada; esto ocurrió porque Estados Unidos quería dar un golpe al gobierno existente y hacer que los partidos políticos tomaran el poder, un poco lo que ha ocurrido con Venezuela”, comentó el profesor universitario.

Marandi también recordó que la política injerencista de Washington incluyó el espionaje contra Irán, así como la protección del Sha Reza Khan. Esto generó un levantamiento popular que rechazó las agresiones contra la soberanía nacional.

“El gobierno de EEUU estaba apoyando al Sha y lo acogió; un hombre que había matado a cientos de personas en la calle y que había reprimido a la población desde que el primer ministro Mosaddeq cayó; por eso se tomó la embajada, para protestar contra el hecho de que EEUU estaba albergando a un dictador, a un asesino. Fue en ese momento que las sanciones contra Irán comenzaron, hace más de 40 años”, explicó el investigador.

Recordó que históricamente la hegemonía occidental utiliza y potencia grupos extremistas para promover sus políticas contra naciones soberanas, tal como ocurrió en Nicaragua con la presencia de los Contra, y en Afganistán con el régimen Talibán.

“Luego del 11 de septiembre Irán cooperó con EEUU para tumbar la presencia de Al Qaeda en Afganistán. Después de ello Irán fue considerado como parte del ´Eje del Mal´, a pesar del hecho de que apoyamos a EEUU en esta materia esto no cambió su política; siguieron aumentando las sanciones contra Irán”, dijo Marandi.

La reelección de Mahmud Ahmadineyad en 2009 marcó otro punto de discordia con Washington. Esta vez el argumento era el supuesto fraude electoral y el desarrollo de un programa nuclear que generó la ejecución de nuevas sanciones contra el país. “Hay que recordar que en ese momento países como China y Rusia eran más débiles. Pudieron imponer sanciones a través del Consejo de Seguridad utilizando el Programa Nuclear como una excusa”, expresó.

Descolonización para vencer al imperialismo

Tal como en el caso venezolano, la presión máxima contra la nación islámica se desarrolló durante el gobierno del expresidente Barack Obama; esta situación tuvo continuidad en el gobierno de Donald Trump.

“Obama impuso sanciones máximas en contra de Irán. Ese fue el comienzo de una nueva fase de sufrimiento”. De tal manera que el pueblo vio mermada su capacidad para atender problemas de salud por falta de medicamentos; la capacidad de sostener un empleo mermó y, como refiere Marandi, “muchas familias fueron destruidas debido al sufrimiento”.

Aún cuando el pueblo iraní y su gobierno trazaron líneas de acción para superar las dificultades que acarrean las medidas coercitivas, un nuevo hecho haría que las sanciones fuesen cada vez más agresivas: la firma del Plan de Acción Integral Conjunto sobre el programa nuclear, lo que a juicio de Marandi fue un grave error.

“Pensamos que las cosas iban a volver a la normalidad. En vez de continuar con los progresos que se hicieron durante las sanciones dejamos de lado los avances; incluso a las nuevas empresas de China, que trabajaban con el petróleo y el gas iraní, los dejamos de lado, esperando que los occidentales regresarán. Nunca lo hicieron. Obama no regresó. EEUU nunca aplicó el Trato Nuclear. El Banco Central de Irán nunca pudo enviar dinero al extranjero. Luego vino Trump y reinició las sanciones máximas”, especificó el profesor universitario.

La situación tampoco mejoró con la llegada al poder de Joe Biden, pese a que durante su campaña prometió que retiraría las sanciones contra esta nación.

“Nuestra historia con EEUU ha demostrado que siempre utilizan una palanca. Nunca van a abandonar la presión; no van a mostrar buena voluntad; ejercen más presión sobre la gente. A pesar de que la vida es difícil, y también lo es para los venezolanos (…) a EEUU le da miedo porque un modelo alternativo en Venezuela, en Irán o en cualquier otra parte, es algo que socava la hegemonía occidental, descoloniza las mentes”, precisó.

Por tal motivo, para Marandi es fundamental que la visión del mundo sea descolonizada, que rompa con la imposición supremacista estadounidense y eurocéntrica.

“Creo que Estados Unidos está en decadencia. Está luchando en muchos frentes y países como Irán y Venezuela -que han sobrevivido las sanciones- han abierto el camino para que otros países lo confronten. Sin la revolución venezolana ustedes no hubieran podido ver los cambios que hoy se observan en América Latina. Sin la resistencia de Irán no veríamos a EEUU alejándose de la región. Hay un elemento que sigue presente es la descolonización de la mente. Hay que pensar en cómo crecer, cómo desarrollarnos; no solamente utilizando nuestros propios modelos sino viendo más allá de Occidente. Ampliar nuestra cooperación Sur – Sur de manera tal que los países occidentales tengan menos poder. Reconocer que nosotros no necesitamos ser educados en Occidente. Ese momento ha llegado. Creo que entramos en una nueva era, una era peligrosa, donde el mundo va a ser más peligroso. Esas sanciones van a ser cada vez más incapaces de impedir nuestro progreso y en cierta manera nos van a permitir saltar hacia adelante”, finalizó Marandi.

El Dr. Mohammad Marandi se encuentra por primera vez de visita en Venezuela atendiendo la invitación del Ministerio del Poder Popular para Ciencia y Tecnología, y compartiendo sus experiencias con el pueblo y representantes del ejecutivo nacional.

Dossier | Un legado Estratégico: El pensamiento revolucionario del comandante Chávez a 10 años de su partida

El documento da luces sobre cómo avanzar hacia una mayor independencia económica, política y con justicia social desde el legado del líder bolivariano

Con motivo de los 10 años de la siembra del Comandante y Líder de la Revolución Bolivariana, Hugo Chávez, el Instituto Tricontinental de Investigación Social, en colaboración con el Instituto Simón Bolívar, prepararon el Dossier Nº61, correspondiente al mes de febrero 2023, en el que hacen un recorrido por los aspectos fundamentales del pensamiento y la acción de este hombre que marcó el rumbo de los pueblos en el siglo XXI.

El documento abarca los orígenes del pensamiento estratégico de Hugo Chávez y su proyección actual para dar luces sobre cómo avanzar hacia una mayor independencia económica, política y con justicia social.

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COMUNICADO| ISB solidaridad con el Pueblo y Estado Palestino tras masacre de Jenín, Cisjordania

El Instituto Simón Bolívar hace un llamado a todas los movimientos y organizaciones sociales del continente y del mundo a denunciar las acciones israelíes y a exigir el derecho del Pueblo Palestino a su existencia y a la paz.

El Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos, expresa su solidaridad con el Pueblo y el Estado Palestino que son nuevamente víctimas de las acciones violentas del Gobierno de Tel Avid que hoy han causado la muerte de nueve ciudadanos palestinos enlutando a todo el pueblo tras las incursiones armadas en el campo de refugiados de Jenín, Cisjordania.

El Instituto Simón Bolívar se une a las denuncias internacionales por las recurrentes violaciones del Estado de Israel al derecho internacional, a la Carta de las Naciones Unidas y las diversas resoluciones que desde décadas exigen el respeto al derecho legítimo del pueblo palestino a existir.

El Instituto Simón Bolívar hace un llamado a todas los movimientos y organizaciones sociales del continente y del mundo a denunciar las acciones israelíes y a exigir el derecho del Pueblo Palestino a su existencia y a la paz.

Caracas, 29 de enero 2023

CELAC SOCIAL abogó por paz, integración, fin del bloqueo y justicia social en su primer encuentro

Centraron sus demandas en temas como el cese del expansionismo de la OTAN; el fin del bloqueo imperial; además, exhortaron a ampliar los derechos económicos y sociales de los pueblos.

El pasado 23 de enero se instaló en Argentina, la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños Social (CELAC-Social), que reunió a más de 200 organizaciones y movimientos sociales de veinte países de la región. El encuentro formó parte de las actividades previas a la VII Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno.

Tras una serie de reuniones y movilizaciones la CELAC-Social difundió los acuerdos y resoluciones alcanzadas en sus jornadas de debate los cuales se encuentran contenidos en un documento de diecisiete páginas. En la declaración abogan por:

  • El cese del colonialismo y el neocolonialismo en América Latina y el Caribe.
  • Contener y rechazar el avance de la OTAN dentro y fuera de la región.
  • El fin de las políticas de bloqueo de una nación contra cualquier país del mundo; así por la contención de una nueva la Doctrina Monroe contras los pueblos.
  • Acciones coordinadas desde la CELAC para desmantelar las bases militares de Estados Unidos en la región.
  • La creación de una Nueva Arquitectura Financiera Internacional regional inclusiva.
  • Posicionamiento de la CELAC frente a la grave crisis climáticas que enfrenta el mundo.
  • Mejoras en las condiciones laborales y salariales de la clase obrera, así como ampliar cada vez más sus derechos.
  • Avances en favor de la igualdad de género y la erradicación de la violencia.
  • Institucionalización de espacios permanentes para el diálogo de los gobiernos, movimientos y organizaciones sociales.
  • Articular la solidaridad entre los pueblos.
  • Entre otros puntos de interés.

VENEZUELA EN LA CELAC SOCIAL

En el caso de la República Bolivariana de Venezuela se emitieron dos resoluciones.

La Resolución VII hace votos por la paz y el fin de la controversia sobre el Territorio Esequibo, el cuál pertenece legal y legitimamente a la República Bolivariana de Venezuela. En el texto se lee:

«Manifestamos la necesidad de ratificar que la CELAC es un mecanismo garante de la Paz de América Latina y Caribe.

En este sentido, solicitamos la resolución de la controversia sobre el Territorio Esequibo en el marco de las disposiciones del Acuerdo de Ginebra de 1966. Es necesario promover una solución de beneficio mutuo para la República Cooperativa de Guyana y la República Bolivariana de Venezuela, sin la intervención de los intereses imperialistas y sus corporaciones petroleras.»

Además, en la Resolución VIII los movimientos y las organizaciones sociales exigen el cese del criminal bloque de Estados Unidos contra el país, así como la devolución del avión EMTRASUR, que permanece en territorio argentino.

«Aprovechamos, para solidarizamos con el pueblo de Venezuela que se encuentra resistiendo el criminal bloqueo perpetrado por el gobierno de los Estados Unidos y sus aliados que hacen eco a la agresión de los pueblos que decidieron ser libres e independientes.

De esta manera solicitamos ante está instancia el cese del secuestro del avión EMTRASUR venezolano qué el gobierno de Estados Unidos ha impuesto en territorio Argentino, violando el Derecho Internacional, pretendiendo fracturar la unidad de los pueblos y de socavar la paz en la región.»

Finalmente, en la Declaración de la CELAC-SOCIAL se lee: «En el caso específico del bloqueo a Venezuela, se destaca el hecho de que impide que el Astillero Río Santiago, en Argentina, cumpla con su compromiso de entregar el buque petrolero Eva Perón y la continuidad de su construcción gemela, el buque Juana Azurduy».

Lee y comparte el documento final de estos acuerdos de la CELAC-SOCIAL.

COMUNICADO | ISB saluda al XVI Congreso del Frente Polisario

Expresamos todo nuestro apoyo al Frente Polisario y nuestro repudio a la guerra contra el pueblo saharaui que se libra desde Marruecos, así como la complicidad de la Unión Europea y de EEUU

El Instituto Simón Bolívar para la Paz y Solidaridad entre los Pueblos saluda de manera fraterna y combatiente la realización del XVI Congreso del Frente Polisario donde se debatirán temas vitales que contribuyan a la lucha del pueblo saharaui en el camino hacia la inevitable victoria final.

Lamentablemente, y ante la indiferencia de las grandes corporaciones mediáticas, el XVI Congreso se produce en el contexto de la guerra a la cual se ha recurrido luego de la violación del cese al fuego por parte de Marruecos que mantiene una posición colonialista, apartada del derecho internacional y de negación constante del derecho del pueblo saharaui a la libre determinación y ocupación de la tierra que históricamente le ha pertenecido.

El Comandante Hugo Chávez afirmó que la causa saharaui era causa bolivariana y por eso el pueblo bolivariano y su gobierno revolucionario bajo el presidente Nicolás Maduro, han fortalecido sus lazos de amistad y de solidaridad.

Expresamos todo nuestro apoyo al Frente Polisario y nuestro repudio a la guerra contra el pueblo saharaui que se libra desde Marruecos, así como la complicidad de la Unión Europea y de EEUU que no solo amparan las atroces violaciones de derechos humanos contra la población que habita en los territorios ocupados, sino que también se benefician de la explotación ilegal de recursos que deberían dirigirse al buen vivir del pueblo saharaui.

Deseamos el mayor de los éxitos en el XVI Congreso del Frente Polisario, representante legítimo del pueblo saharaui y hacemos votos porque logre alcanzar una paz duradera, con justicia, donde se haga valer el derecho internacional y la voluntad de su pueblo para poder al fin alcanzar su libertad y autodeterminación.

¡Viva el pueblo saharaui!

¡Viva el Frente Polisario!

Movimientos sociales venezolanos se solidarizan con el pueblo brasileño y el presidente Lula Da Silva

Los asistentes alertaron sobre la escalada criminal de quienes intentan borrar con un golpe de estado la decisión política electoral del pueblo que eligió a Lula Da Silva como presidente por los próximos cuatro años.

Un acto de solidaridad con el pueblo brasileño y el presidente Luiz Inácio Lula Da Silva se realizó este miércoles, en la Plaza Bolívar de Caracas, con el objetivo de rechazar los actos de violencia fascista y neoliberal desarrollados en Brasil, el pasado 08 de enero de 2023.

La tribuna fue propicia para condenar y denunciar el accionar de estos grupos extremistas afines al expresidente Jair Bolsonaro, quienes vandalizaron el Palacio de Planalto, sede del Ejecutivo, el Congreso Nacional y la Corte Suprema, destruyendo importantes obras consideradas patrimonios culturales del país.

Los asistentes alertaron sobre la escalada criminal de quienes intentan borrar con un golpe de estado la decisión política electoral del pueblo que eligió a Lula Da Silva como presidente por los próximos cuatro años.

Durante el acto los voceros y voceras de los movimientos y organizaciones sociales y populares venezolanas leyeron un pronunciamiento en el que exhortan «a los pueblos del mundo a estar atentos y denunciar las acciones de grupos neofascistas que intentan construir un clima de violencia para torcer la voluntad de vivir en libertad y en democracia».

Además, acompañan la valentía del pueblo brasileño que resistió durante cuatro años la política entreguista del gobierno bolsonarista, el cual descuidó la salud, la educación, los beneficios sociales conquistados, al tiempo que violentó los derechos humanos de los brasileños y las brasileñas.

«Los movimientos y organizaciones sociales venezolanos hacemos un reconocimiento a la valentía de los movimientos populares de Brasil que el día 01 de enero recibieron justo reconocimiento a la 4 años de valentía y resistencia ante uno de los gobiernos neofascista del mundo que les desconoció derechos,negó atención y es,sin dudas, responsable responsable de miles de muertes por COVID-19 en Brasil », refiere el pronunciamiento.

Internacionalizar la lucha, internacionalizar la esperanza

Laura Franco, integrante del movimiento feminista popular venezolano, fue una de las voceras de esta actividad de solidaridad con el pueblo brasileño y su gobierno. Recordó que el pueblo de Brasil «ha tenido que vivir estos últimos años los embates de un gobierno profundamente neoliberal y facista como el de Jair Bolsonaro; un gobierno que hizo que Brasil en tiempos de pandemia se constituyera en el epicentro de la pandemia en nuestra región, ocasionando millones de muertes de brasileños y brasileñas, sencillamente por no atender la causa de los pobres, de los pueblos, por prestarse a la lógica del capitalismo de arrasar con las grandes mayorías», dijo.

Franco agregó que en 2022, la organización del pueblo y su necesidad de recuperar la Patria, permitió el triunfo electoral de Da Silva, quien enfrentó con cárcel un golpe judicial (Lawfare), los ataques constantes de la oligarquía y la campaña de mentiras del poder mediático. «El pueblo brasileño es un pueblo sabio, un pueblo que supo esperar su momento para salir a las calles y otra vez apostar por la democracia, por un gobierno que ha prometido retomar la ruta de la justicia social», expresó.

Consideró que la experiencia de lucha del pueblo venezolano debe ser extensiva en esta campaña de solidaridad entre los pueblos para derrotar cualquier tipo de golpe imperialista en la región.

«Nosotras y nosotros que sabemos cómo se mueve el imperialismo, cómo agrede constantemente y sistemáticamente a los pueblos que decidimos ser libres, nosotros no tenemos otra ruta que hacernos solidarios con el pueblo de Brasil; un pueblo, además, que mientras estuvo los gobiernos progresistas de Lula, de Dilma, siempre fue solidario con el pueblo venezolano», expresó la representante feminista venezolana.

Por su parte, Simone Magalhaes, integrante de la Brigada Internacionalista «Apolonia de Carvalho» y del Movimiento de las Trabajadoras y Trabajadores Rurales Sin Tierra de Brasil (MST), agradeció la solidaridad internacionalista de la clase obrera mundial que está acompañando las jornadas de movilización popular en favor de la soberanía y la democracia brasileña.

«Brasil y Venezuela son naciones hermanas, nuestros pueblos, nuestra gente, nuestros trabajadores y trabajadoras, indígenas, pueblo pobre, se identifican en una misma lucha que es la justicia social por la defensa de la democracia», afirmó la vocera brasileña.

Magalhaes denunció que la democracia en Brasil y en el mundo está en peligro. Por tal motivo, dijo que «esta solidaridad y esta respuesta inmediata de los movimientos populares y sociales del mundo es importante, para decir de una vez por todas al fascismo, al bolsonarismo y toda la derecha que los pueblos no aceptarán más ser irrespetados».

Asimismo, reconoció la capacidad que tiene el poder popular organizado en la vanguardia por la defensa de sus derechos y por su patria. Por tal motivo, afirmó que en Brasil «no aceptaremos el fascismo, no aceptaremos que la derecha quiera ser títere del imperialismo yankee. Saldremos a las calles, saldremos a defender lo que es nuestro, que es el poder popular. Nuestra gente está aprendiendo con ustedes cómo resistir al imperialismo, cómo resistir a la derecha«, mencionó la integrante del MST.

En este sentido, consideró que pese a que el gobierno de Lula Da Silva tiene que enfrentar el accionar violento del bolsonarimos, ellos no tienen la capacidad de comprender la voluntad del pueblo que se mantuvo en defensa de su presidente durante todo el período de Lawfare y durante la campaña electoral.

«Nosotros sabíamos que al Lula llegar al poder la derecha no iba a descansar; pero la derecha ignora una cosa, que este gobierno es popular, que este gobierno no es de Lula, es del pueblo brasileño. Por eso nuestra gente permanece en las calles para defender hasta el último minuto este gobierno legítimamente electo. Estamos despiertas, alertas; la espada de Bolívar libertará toda América Latina», afirmó Magalhaes.

Tras los actos criminales de la extrema derecha brasileña el presidente Luiz Inácio Lula Da Silva ordenó la intervención en el Distrito Federal, mediante un decreto que tendrá vigencia hasta el 31 de enero de 2023. En tanto, los sectores fascistas convocaron a nuevas movilizaciones que buscan atentar contra la paz, la soberanía y la democracia en el gigante del sur.

Viceministro Carlos Ron participó en el Foro de Diálogo de Teherán

En el encuentro abordó la necesidad de encontrar soluciones comunes, para los desafíos que enfrenta el mundo, a través del diálogo

Por: Agencia de Noticias de la República Islámica – IRNA y Revista Diplomática de Venezuela

Carlos Ron, Viceministro para América del Norte de Venezuela afirma que el Foro de Diálogo de Teherán fue un evento extraordinario celebrado en un momento delicado por los conflictos.

En una entrevista exclusiva publicada este martes por la agencia de noticias iraní IRNA al margen del 3º Foro de Diálogo de Teherán, el viceministro de Relaciones Exteriores de Venezuela, Carlos Julio Ron Martínez, ha subrayado que debido a los desafíos globales, incluida la posibilidad de una guerra y el cambio climático, es muy importante que esta reunión se celebre en este momento.

Carlos Ron ha sostenido que, realmente, se puede encontrar soluciones comunes para los desafíos a través del diálogo y ha mencionado el unilateralismo como la razón principal de los conflictos.

A juicio del diplomático venezolano, la solución a estos problemas es volver a la diplomacia y al multilateralismo y respetar los principios de las Naciones Unidas.

Al comentar sobre la posición de Irán en la región, el vicecanciller del país suramericano ha sostenido que Irán es un actor principal de la zona y, como pueden ver, el solo hecho de celebrar este foro y su capacidad para convencer a otros países para que participen en el evento muestra el papel de liderazgo de Irán. Irán desempeña un papel constructivo en la búsqueda de soluciones a los problemas del mundo, ha agregado.

La tercera edición del Foro de Diálogo de Teherán se celebró el lunes en Teherán, capital persa; bajo el título Política de Vecindad de la República Islámica de Irán: Aproximación a la Amistad y Construcción de Confianza, con la participación de al menos 70 funcionarios y representantes de los laboratorios de ideas, think tanks, y centros de investigación de 36 países.

Viceministro Ron: Medidas Coercitivas Unilaterales son un arma creada por la Doctrina Monroe 2.0

Sus reflexiones fueron planteadas en el foro: «Hacia los 200 años de resistencia contra la Doctrina Monroe», realizado en la Cancillería venezolana.

El viceministro para América del Norte y presidente del Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos (ISB), Carlos Ron, participó en el foro «Hacia los 200 años de resistencia contra la Doctrina Monroe», realizado este miércoles en la Cancillería venezolana.

El evento permitió dar un primer vistazo al alcance de las políticas imperiales en América Latina y El Caribe, y cómo los pueblos, de la mano de gobiernos revolucionarios, han logrado responder con valentía y honorabilidad a estas políticas de intimidación, sometimiento y golpismo.

La actividad contó con las ponencias de dos profesores y expertos en geopolítica internacional, el profesor José Gregorio Linares, quien hizo un recuento histórico de la confrontación del Libertador Simón Bolivar con la política de los Estados Unidos; y el profesor Alí Ramón Rojas Olaya con una ponencia sobre el papel de esta doctrina en la disputa de la República Bolivariana de Venezuela por la Guayana Esequiba.

200 años después nos enfrentamos a la Doctrina Monroe 2.0

Durante su intervención el viceministro Ron explicó que la conmemoración de los 200 años de esta doctrina imperial «se da en un contexto bastante diferente a lo que estamos acostumbrados», en tanto hay una mayor capacidad de compresión en los pueblos sobre los intereses de Estados Unidos y sus aliados, que no era tan clara durante la colonia y los procesos de independencia para las mayorías.

«La gran confrontación que ha habido durante estos dos siglos se fundamenta en dos visiones bastante sencillas: una un pueblo que quiere ser libre y que quiere fundarse de una manera diferente a las naciones que se conocían hasta entonces en occidente. Esa idea se ve confrontada con otro pueblo al norte del mismo continente, que también había obtenido su libertad (…) pero que además se ve con el derecho ejercer de alguna manera dominio, influencia sobre el resto de ese continente», expuso Ron.

El viceministro recordó que fue el gobierno de Donald Trump quien rebautizó a este mecanismo imperial con el nombre de «Doctrina Monroe 2.0», esta que incluye una dinámica mas amplia de actuación contra naciones y pueblos que se resisten a seguir siendo el patrio trasero del imperio.

Durante su análisis precisó que los Estados Unidos siempre actúa en función de intereses propios, aún cuando se proyecte falsamente como garante de la paz, el diálogo y la defensa de los derechos humanos en la región.

«Su visión desde el origen era crear la nación más grande; ir creciendo, fortaleciéndose, ir apoderándose de recursos, porque se creía que eso era parte de su destino; era algo así como la especie de tarea divina que le correspondía ante el resto del mundo», manifestó Ron.

Además, alertó a los presentes sobre la necesidad de comprender que este modelo de dominación continua. Lo que hace casi 200 años proyectó James Monroe ante el congreso norteamericano (1823), tendría su refrescamiento en pleno siglo XXI.

En tal sentido, expresó: «esa confrontación es la que termina explicando por qué cuando en Venezuela se genera un proceso nacional, revolucionario, que busca fortalecer la nación, su identidad, su independencia, su soberanía, entra nuevamente en contradicción con este otro proyecto».

Durante su intervención recordó que diversas naciones en Latinoamérica y El Caribe son victimas de medidas coercitivas unilaterales, sanciones, bloqueos, que van acompañadas con el financiamiento a organizaciones no gubernamentales serviles a los intereses estratégicos de Estados Unidos en la región.

Asimismo, recordó que más allá de los gobiernos que han transitado la Casa Blanca hay un pueblo con el cual se puede y se debe trabajar desde la solidaridad.

Por esta razón exhortó a «construir y fortalecer esos puentes que tenemos con el pueblo de los Estados Unidos para que comience, de alguna manera, a cambiar esa visión que se tiene desde aquel país. Hoy podemos contar muchos aliados dentro de Estados Unidos; muchos movimientos, muchas organizaciones que están dando su propia lucha interna; además hay una población que está cambiando cada vez más su origen, su conformación y que algún día pudiese cambiar ese modelo de agresión hacia el resto de la región», precisó Ron.

Finalmente, el presidente del ISB reiteró que esta doctrina sigue presente en el discurso político de los imperialistas, aún cuando durante el gobierno del expresidente Barack Obama, hablaron del fin de este modelo de dominación.

«Es importante que nosotros veamos en qué consiste esa doctrina 2.0; doctrina que hoy en día quizá no la vemos en los términos clásicos del siglo XX, en esas invasiones, en esos golpes de estados, en esa injerencia tan directa sino que hoy tiene otras formas, que aquí en Venezuela las conocemos mejor. Hoy en día 30 por ciento de los países de este planeta están bajo algún tipo de medida coercitiva de los EEUU; entonces son armas que utiliza esa doctrina 2.0 para imponer la misma idea de control y de tomar posesión sobre nuestros países» explicó Ron.

Diplomado de Derechos Humanos, Género, Justicia y Cultura de Paz culminó exitosamente con entrega de certificados

112 diplomantes participaron de esta iniciativa educativa. La mayoría de ellos fueron mujeres vinculadas a diferentes organizaciones y movimientos sociales, académicos, etc

Este miércoles 30 de noviembre se realizó la entrega de certificados a los y las participantes del Diplomado de Derechos Humanos, Género, Justicia y Cultura de Paz, desarrollado de forma conjunta entre el Instituto Simón Bolívar para la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos, la Fundación Género con Clase y el Ministerio del Poder Popular para las Comunas y Movimientos Sociales.

El diplomado, tuvo una duración de 4 meses, con contenidos distribuidos en cuatro módulos:

  • Derecho a la paz como derecho humano desde un enfoque critico.
  • Enfoque de género, feminismos y paz.
  • Justicia feminista y con enfoque de género
  • Herramientas para facilitar la construcción de una cultura de paz feminista y descolonial.

Este proceso formativo fue concretado con éxito por 112 diplomantes, de los cuales 85,19 por ciento fueron mujeres vinculadas a diferentes organizaciones sociales, académicas, consejos comunales, servidoras públicas, movimientos populares y activistas.

Debido a la situación de pandemia se decidió que las clases se realizaran de manera virtual empleando la plataforma Telegram, desde la cual se enviaron contenidos audiovisuales y materiales escritos, elaborados por profesionales en el área.

Durante el acto de entrega de certificados, Carmen Navas Reyes, directora ejecutiva del ISB expresó: “Es una gran honra cerrar este año con este evento; es una de las expresiones que el Instituto, quiere manifestar, la importancia de fortalecer la formación efectiva de nuestras organizaciones y del pueblo en general”.

Además, agradeció a la Fundación Género con Clase por la puesta en marcha de esta propuesta formativa pues «es un ejemplo de lo que podemos hacer como instituciones del gobierno y organizaciones populares. Podemos hacer muchas cosas cuando estamos organizados y organizadas”, precisó Navas.

Por su parte, Maikely Ferrer, presidenta de la Fundación, expresó su satisfacción por el ánimo de esta primera cohorte del diplomado que trabajó arduamente en generar el debate de ideas en favor de la paz y de la construcción del feminismo popular y revolucionario. “Ha sido una experiencia innovadora. Ustedes son la primera corte de un diplomado que la Fundación construyó”, dijo.

En tanto, Fernando Rodríguez, viceministro para Comunas y Movimientos Sociales, saludó a los diplomantes y a todo el equipo que hizo posible el desarrollo de este proceso educativo. «Es un esfuerzo hoy en día complejo, desde quien imparte la formación y quien promueve la formación, y un esfuerzo de quien participa en la formación»

Por tal motivo, mencionó la permanente presencia del poder popular de base en estos espacios que promueven el conocimiento, el debate y la construcción.

«A veces la participación ha sido un gran reto en estos procesos de participación. Creo que cuando uno va al territorio, a las comunas, consejos comunales, cuando uno va al debate territorial una de las exigencias del poder popular es la formación. Hoy se promueve la defensa por la protección; hoy la tarea que tienen ustedes es una tarea que es luz para nuestra sociedad, que estamos transformando desde el espacio de lucha en el territorio”», precisó el viceministro Rodríguez.

Carlos Ron, presidente del ISB, enfocó su mensaje al carácter multidimensional que tiene la formación en revolución para seguir derribando los muros y las medidas coercitivas unilaterales imperialistas.

“Estamos celebrando que tenemos la oportunidad de aprender juntos y juntas. La paz está aquí. Este es un país que ha estado en guerra; se nos está tratando de asfixiar con medidas coercitivas unilaterales y se ha intentado agredir en especial a las mujeres venezolanas,buscando debilitar el alto porcentaje de participación y liderazgo. “Estamos en un momento donde hay una crisis de un modelo. Esta sigue siendo una lucha antiimperialista, anticapitalista y antipatriarcal”, expresó Ron.

En nombre de los diplomando, Sarellys Rodríguez, integrante del Movimiento Feminista Corazones Violeta, felicitó el trabajo mancomunado de los organizadores y organizadoras de este espacio educativo donde el poder popular prevalece para derrotar al modelo neoliberal y patriarcal.

“Felicitar este hermoso trabajo mancomunado. Chávez decía que había que llevar al territorio lo mucho o poco que tenemos. Los que venimos de las bases sabemos la importancia del empoderamiento en la formación. Salvar la humanidad, la Patria (…) nuestro trabajo está dando fruto porque esas mujeres con años de violencia están diciendo ¡ya basta!”, manifestó la militante feminista.